Сестра Павла: Давайте помолимся!
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Сестра Павла: Начинаем первую медитацию во время этих наших духовных упражнений. И первая медитация – непосредственно будет связана с нашей темой: «Расспросите, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим» (Иеремия, 6: 16; Синодальный перевод).
Девушки, это цитата из Книги пророка Иеремии, не скажу откуда – может быть у кого-то будет такое желание прочитать всю книгу, чтобы найти эту цитату. Кстати, прочитать эту книгу будет очень полезно.
Теперешняя медитация она будет, мои дорогие, такой разминкой, это только разминка, только начало, наша попытка отрыть сердце перед Богом.
Мои дорогие, первый пункт медитации. Что вы делаете конкретно: приходите на свое место медитации, садитесь там. Только не надо всю медитацию стоять на коленях или просто стоять, хотя если у кого-то крепкие ноги, позвоночник и все мышцы, то можно просто стоять, но на коленях не советую. Почему? Позицию тела, девчонки, нужно принять такую, чтобы была не слишком удобной, но и такую, чтобы она вам не мешала молиться, потому что когда ты стоишь на коленях 45 минут (а медитация длится 45 минут), то понимаешь, что в какой-то момент начинаешь только про эти колени думать, и тогда это не имеет смылся.
Так вот, мои дорогие, первый шаг нашей медитации «Расспросите» он называется. Но где путь добрый занят только Бог. Помните этот момент, когда молодой человек приходит к Иисусу и спрашивает у Иисуса про дорогу и вопрос свой начинает «учитель добрый», Иисус говорит «добрый только Бог». Значит расспрашивать нам у Бога. И теперь, мои дорогие, в связи с этим задайте себе несколько вопросов.
Первый шаг в этом «Расспросите». Кому мы задаем важные вопросы? Кому я задаю важные для меня вопросы? Т.е. как я выбираю человека для беседы? Кого я выбираю для беседы о важных вещах? Может быть по функции. Например, если это вопрос души, то увидела священника или увидела сестру и пошла разговаривать, потому что мне одеяние всё сказало. По душам надо поговорить, о душе надо поговорить, значит вот к такому человеку я обращаюсь. И можно потом выйти глубоко разочарованным, потому что по функции для важных бесед не определяем человека. Посмотрите немножко на этот момент – есть или были моменты в вашей жизни, что вы определили это по функции и потом были разочарованы. А если это касалось священника или монахини, значит я разочаровалась во всех сразу священниках и сразу во всех монахинях – следовательно в Ком? В Боге. Правильно, конечно! (смеется)
Следующий вопрос в этом шаге. Может я расспрашиваю у того, кто себя разрекламировал хорошо? Вот человек говорит: я такой специалист, приходите ко мне, у меня ответы на все вопросы. Не таким образом, как я сейчас говорю, а намного более тонким и интеллигентным. Как-то так к тебе подобрался, как-то так с тобой поговорил – это называется манипуляция. Разрекламировал себя человек, подходит к тебе и говорит такие душевные слова, такую прекраснейшую цитату, и ты всё, потому что слова красивые. Ты даже не подумала, отозвалось оно у тебя в сердце, и может не отозвалось вообще, но просто красота в звучании, на тебя обратили внимание, к тебе подошли, тебе сказали таким приятным голосом, вроде как открыты на тебя – и ты пошла. Это реклама.
Может быть было так, что человек что-то говорил важное, просто говорил. Сам человек может не особо сильно понравился, но в душе там отозвалась какая-то истина, и ты хочешь с этим человеком поговорить – не потому что тебе понравился, не потому, что тебе интересно, а потому что был какой-то момент, что важная струна души была задета. И потом, если это так, и если это от Духа Святого, то потом тебя идет желание поиска Бога, а не этого человека. Ты этого человека будешь любить и уважать потому что он тебе показал что-то, но полностью спокойно сможешь жить без этого человека. Т.е. понимаете, я имею в виду эмоциональную привязанность. Посмотрите: кого, о чем вы спрашиваете в своей жизни, чтобы это не было, понимаете, безответственное отношение к себе и к своей жизни. Так как рассказывала одна девушка. Они втроем поехали на костельный праздник большой, и две хотели всё увидеть точно, а одной была все равно, и они знали, что ей все равно, и когда она пошла в такое место, с которого ничего не видно, они пошли за ней, потом злились что ничего не увидели. Мы в жизни часто таким образом поступаем, а потом еще: «Ну вот, она завела». Завела, но ты-то ведь знала, за кем идешь. «Расспросите, где путь добрый» – т.е. посмотрите, у кого спрашиваете и за кем идете. Это первый шаг.
Второй шаг. Если расспрашивать у Бога, то нужно задать себе вопрос: как я к Богу, у Которого собираюсь расспрашивать, отношусь? Это второй шаг на нашей медитации. Как я отношусь к Богу, у Которого собираюсь расспрашивать? Какой тот Бог, Которому я молюсь? И девушки, посмотрите внимательно, что вы чувствуете по отношению к Богу: или это карающий судья? Или это любящий отец? Или это контролер, который следит за мной: где-то я споткнусь и сразу там надо по голове, или что-то обещал, но уже не даст потому что я споткнулась. Т.е. карающий судья или контролер, и нельзя расслабиться потому что ты все время под прицелом. Или может это Бог, который любит, но за что-то, т.е. Бог высоких требований: ты выполнишь все заповеди, всё, что написано в Библии выполнишь, всё выполнишь, и тогда всё будет хорошо. Но если что-то у тебя не получится, то любви конец. Посмотрите внимательно в свою душу, в себя – какой тот Бог, которому я молюсь.
Иногда так бывает, что люди говорят «я в Бога не верю», ничего общего с ним не хочу иметь, потому что образ Бога может быть такой, что с таким образом, то конечно лучше ничего и не иметь.
Если мы собираемся расспрашивать у Бога, то сначала надо нам посмотреть, насколько я Богу доверяю, или может быть я Его боюсь, посмотрите, повзвешивайте все в своей душе.
Задайте себе вот такой вопрос: могу ли я с моим Богом просто посидеть и отдохнуть, расслабится, ни о чем не говоря. Могу ли я с Ним ничего не решать, ни о чем не просить, просто посидеть отдохнуть и расслабиться? Если вам здесь будет думаться про Бога-Отца – хорошо, если будет думаться про Иисуса Христа всё равно, они одно и то же. Если будете думать про Духа Святого в этом вместе, всё равно. Я думаю, что вы, когда сядете на место медитации и начнете идти по этим шагам, какой-то образ придет сам, Бога-Отца, Иисуса, или Духа Святого.
Могу ли я с моим Богом посидеть, открыть душу, отдохнуть? Какой Он?
И потом посмотрите, какого Бога нам показывает Иисус Христос? Какой образ Бога? Только после этих двух шагов. И, мои дорогие, если будете сидеть на медитации, то хорошо было бы пройти все три шага, но если вы остановитесь где-то в каком-то месте, вас Дух Святой остановит, то там оставайтесь. Только я хотела бы предложить, чтобы на первом шаге вы не сидели 45 минут. Чтобы не анализировать 45 мину с кем это, когда я говорила о себе, кому я безответственное вручила свою душу… Потому что тогда вы потеряете медитацию. Но если вы остановитесь на втором шаге – можно. Т.е. до третьего шага можно не переходить.
Но если времени вам хватает, то переходим в третьем шагу и смотрим не на того Бога, которому мы молимся, а на Того, Которого нам показывает Иисус Христос. И это, мои дорогие, будет так:
Евангелие от Луки 7-я глава, стихи с 36-го по 50-й. Не буду говорить, о чем, сейчас не смотрите, путь это будет сюрпризом, не смотрите сейчас. (Лк, 7:36-50)
Следующий отрывок – это Лука в 15-й главе, 11-й стих по 24-й. (Лк, 15: 11-24)
И еще третий отрывок тоже – Лука, 19: 1-10. (Лк, 19: 1-10)
Что мы с этим делаем? Эти отрывки вы просто читаете и смотрите, Какого Бога нам хочет показать Иисус Христос, Который Сам является Богом, непосредственно с Богом общается, и Он точно знает, Какой Он и Он нам Его показывает. Просто прочтите эти отрывки и посмотрите, насколько отличается ваше представление о Боге от представления Иисуса о Боге.
И, девушки, на каком бы вы шаге не закончили на втором или на третьем, в каком вы будете состоянии, этим состоянием и помолитесь.
Например, «Господи, оказывается, я Тебя боюсь. Какое доверие, если я Тебя боюсь? Помоги мне увидеть Тебя Таким, какой Ты есть, помоги мне найти Тебя Такого, как видит Тебя Иисус». Или, «Господи Боже, благодарю Тебя за то, что Ты явил мне Себя как любящий отец, с которым я могу посидеть, которого не боюсь, которому с удальством прихожу…», и т.д. Т.е. в каком вы будете состоянии, теми словами и говорите потом с Ним. Может будет такое состояние, что «я не хочу с Тобой говорить, потому что до такой степени боюсь, что не хочу с Тобой говорить, забери мой страх». Или: «вроде не боюсь, но и не совсем доверяю, углубляй мое доверие».
Единственная Личность в этом мире, в нашем космосе, Которой можно полностью 100 процентов доверять. Но мы почему-то доверяем всему на свете, только не Богу. Как мы говорим «не видно его». На самом деле смешно, столько вещей не видно, и они ведь основные, что другой человек чувствует в сердце тоже ведь не видишь – и доверяешь.
Единственная Личность, которая достойна стопроцентного доверия. Теоретически это так, но так ли это для меня лично?
Третий шаг можно пропустить, а можно не пропускать, в зависимости как там у вас медитация пойдет.
Но четвертый шаг обязательно нужно сделать. Что делаете в четвертом шаге? Встаете, если вы будете сидеть, то встаете. Можете себе закрыть глаза и представить образ Бога как вы Его видите, особенно глаза, и вот так минуточку – две в Его присутствии постоять, лучше всего с закрытыми глазами. Если кто-то будет в часовне сидеть, и, если вам это помогает, а не мешает, посмотрите на крест, например, или на икону Иисуса Милосердного, это просто образ, которой может вам помочь. Если это не ваш образ, не ваши глаза, понимаете, о чем я, тогда не надо. Закрываем глаза и в Его присутствии несколько минут просто постойте, ни о чем не думая. А потом сделайте крестное знамение со словами: «Господи, помоги мне не бояться Тебя. Аминь». И опять несколько минут тишины, и второе крестное знамение со словами: «Господи, помоги мне доверять Тебе. Аминь». И после этого делаете глубокий поклон. И это конец медитации.
Вопрос: А перед чтением или после?
Сестра Павла: Это после. К чему этот третий – если у вас будет время после второго шага переходите к третьему. Если вы остановились дольше на втором шаге и уже там начали говорить с Богом, то можно не переходить к библейским отрывкам, а просто закончить сразу четвертым. Как пойдет.
Медитация 45 минут. Я предлагаю так, или сразу пойти на медитацию, а потом на прогулку на улицу, или сейчас на 15-20 минут на прогулку, но уже с этими всеми мыслями, а потом на медитацию. Но потом, перед встречей в группе, минут 10 себе дайте, чтобы сделать выводы, что вы будете говорить на группе. Не думайте на медитации что вы будете на группе говорить, не надо тратить на медитации время на это.
И, мои дорогие, как каждый год, буду также просить и сегодня: начиная с этого момента, как только я закончу введение, до начала встреч в группе не разговариваем, соблюдаем тишину. Приехали сюда встречаться с Богом – пусть эта цель будет соблюдена.
Каждой из вас желаю Духа Святого, и давайте в путь! Не бойтесь! Не говорим ни с кем, кроме Бога. Счастливого пути!
