Сестра Павла: Я так смотрю, вы готовы продолжать, да. Во всяком случае, лица у вас такие, в готовности находятся.
Тогда давай помолимся, и будем продолжать.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
1 Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться:
2 Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим,
3 подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.
4 Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня.
5 Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.
6 Так, благость и милость [Твоя] да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.
Псалом 22
Отдаем Тебе, Господи, наш сегодняшний день. Отдаем Тебе наши мысли и наши чувства, пребудь в них.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Первый шаг нашей медитации. Вспоминаем, что Бог нам вчера сказал, что мы соль земли и свет. Т.е. приходишь на свое место медитации, садишься, крестишься, поклоняешься, и говоришь: «Господи, вчера Ты сказал, что я соль и что я свет». И дальше думаем таким образом: «Я являюсь солью и являюсь светом, когда нахожусь в себе глубоко», т.е. не на поверхности. Когда я нахожусь на поверхности, я что? Думаю, может быть про одежду, может быть про макияж, может быть про, то что моя подружка купила, что есть у нее, а чего нет у меня. Может о каких-то сплетнях. Короче говоря, как будто я себя растворяю в этой поверхности и в этом во всем, и как бы меня нет на поверхности, я не совсем могу понять кто я. А кто я на самом деле, какая моя соль, какая я глубоко внутри – это можно понять только когда в себе и когда я там с Господом. Он меня создал, и Он знает до мозга костей меня. Это первый шаг.
Второй шаг. Берем в руки закрытую Библию и молимся той нашей молитвой: «Господи, открой мое сердце до того, как я открою книгу». Открываем и сегодня уже будет прогулка не по горам с Иисусом, а по озеру. Вода, отдых, свежие дуновения ветра – проставьте себе это всё, попробуйте почувствовать на своей коже, вот этот запах воды и свежий ветер по лицу, и волосы твои тоже раздувает.
Евангелие от Луки 5-я глава, стихи с 2-го по 10-й.
2 Иисус увидел две лодки, стоявшие у берега. Рыбаки же, выйдя из лодок, мыли сети.
3 Войдя в одну из лодок (это была лодка Симона), Иисус попросил его немного отплыть от берега и, сидя, из лодки продолжал учить людей.
4 А закончив, сказал Симону: «Отплыви на глубину и забросьте сети для лова».
Это второй шаг нашей медитации. Вспомните, чего вы настоящего искали в вашей жизни. Были какие-то поиски, где-то что-то внутри было живое очень. Потом какие-то разочарование были. Разочарование тоже воспринимаем, такое состояние, знаете: «А я надеялась, а я думала, а я пошла туда, думала там будет ах, а там не было ах».
И задайте себе этот вопрос, почему были эти разочарования? Может не там ловили, может не в той компании. А может и там, где надо и в той компании где надо, только не по свободному собственному решению, которое выплывет из глубины тебя, а по инерции. Ну, например, попали в хорошую компанию. Раз хорошая компания, раз хорошие люди, значит так: они делают так, они живут так, то и я буду. Например, надо делать добро, хорошо, делаем добро. Например, обратились к Богу, пришли к Богу, попали в какую-то общину, о здорово, тут все верующие люди, значит так всем доверяем, всем открываемся, со всеми общаемся, а потом со временем понимаем, что все верующее люди не совсем верующие, не всем можно доверять, и так далее. Может быть, как говорится, на эмоциях, такое эмоциональное состояние счастья, эйфории, и всё, и я побежала без принятия решения. Почувствовала счастье, мне хорошо, внимательно не присмотрелась, не пошла в глубину себя, только на поверхности счастья, которому доверяла, потому что если люди верующие, то компания хорошая. И на поверхности – побежала, потом разочарования. А когда разочарование что получается? «Все они виноваты». Я состоянии разочарования никогда не думаю так, что это было мое эмоциональнее решение, это я хорошо не подумала, это я побежала спасать мир по инерции, даже не взвесив собственные силы, есть они у меня или нет. Побежала. Все кругом виноваты, значит эти люди виноваты. Я просто не учла, что они находятся в поиске, мы все люли, мы находимся в поиске, поэтому мы где-то очень надежны, а где-то ненадежны, и это нормально! Но я этого не учла на моих эмоциях. Ну потому что почувствовала, что классно.
А еще знаете с нашими подростковыми тенденциями, что мы ищем идеального здесь на земле. Мы в общине, но все люди находятся в поиске, т.е. один раз, правда, можно опереться на человека, а другой раз нет, потому что в другой раз у него нет сил, потому что он сам в поиске, в каком-то раздрае, в каком-то сомнениях. Это нормально, это жизнь, только мы в этих положительных эмоциях, в эйфории, как-то об этом забыли. Не забыли, а мы вообще об этом не думали, этого не было в сознании тогда.
Ну или, например, на основании этой эйфории решили себя пожертвовать. Почему? Смотрите, когда читаем слово «жертва» нас отбрасывает? А потому что мы разочарованы, понимаете. Потому что уже хотела всю себя отдать, а потом оказалось, что я потерла силы, сил нет, и мир не поменялся, и я сдулась. Мне кажется, по реакциям вижу, что всё понятно. Здесь этот вопрос.
И в таком состоянии разочарования приходит Иисус на твой берег, который называется Разочарование. И что Он говорит? «Отплыви на глубину и забрось сети для лова».
Первая наша реакция может быть какая? Что Он не милосердный, потому что мне уже и так плохо. Мне бы немножко сил, меня бы чуть-чуть поддержать, сказать, что я хорошая, что я все делала неплохо… А Он говорит «отплыви на глубину». Хватит мне уже всяческих глубин, я уже везде побывала, оказывается, там не очень хорошо. Мало того, Он еще мне говорит «забрось сеть для лова». Я уже по всему свету ловила, а Он говорит «забрось сеть».
Есть одна маленькая разница – тогда я сама решила отплыть на глубину, и отплыла на ту глубину, на которую хотела. Сейчас Он со мной. Т.е. внешне может ничего не меняться, только один вот этот элемент. И еще, я ловила, «вот эти люди неверующие, пойду проповедовать». Даже в голову не пришло Иисуса спросить, это надо или не надо. Вот смотрите, как апостол Павел ловил. Он был со Христом, поэтому, когда ему явился македонец и сказал «приходи к нам», он пошел. Но когда хотел идти в другие места, Дух ему сказал не ходить. Почему этому Павлу хватило сил на вот эту сумасшедшую работу? Потому что Иисус был с ним, а вернее, сказать, он плыл в лодке Иисуса, понимаете? Только такая разница. Отплыли все-таки – он так смотрит тебе в глаза, «слушай, все-таки, даже если не хочешь доверять, даже если совсем разочаровалась, все-таки отплыви на глубину».
И тут слышу себя прямо как Петра, «наставник мы всю ночь трудились и ничего не поймали.
5 «Наставник, – ответил Симон, — мы всю ночь трудились не покладая рук и ничего не поймали. Но раз Ты велишь, я заброшу сети».
6 Они забросили – и поймали такое количество рыбы, что стали рваться сети.
7 Они замахали товарищам с другой лодки, чтобы те плыли на помощь. Те приплыли. Они заполнили обе лодки рыбой, так что лодки стали погружаться в воду.
8 Увидев это, Симон Петр упал на колени перед Иисусом и сказал: «Господин мой, уйди от меня, я человек грешный!»
9–10 Ведь и Симон, и те, что были с ним – в их числе Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея, товарищи Симона, – перепугались при виде такого улова. Но Иисус сказал Симону: «Не бойся. Отныне ты будешь ловцом людей».
Вот так. Значит, отплыви на глубину, забрось сеть в свою душу, и там, если вместе с Иисусом, то сможешь поймать огромное количество ценностей, и увидишь, к чему ты, для сего ты здесь, какую пользу можешь принести себе и другим.
Такое количество ценностей, что сеть может рваться и будешь тогда делиться с другими. Если плыть туда без Него, там увидишь разочарования, неудачи, потому что настоящая соль, настоящая ты намного глубже, чем мы сами можем увидеть. А с Иисусом мы можем увидеть настоящая нашу глубину, т.е. именно таких себя, каких Он нас создал. И когда ты эту красоту видишь, впитываешь Его любовь, ты тогда очень сильна. И тогда Он говорит «забрось сеть». И тебе тогда не тяжело, именно поэтому Иисус говорит, возьмите мое ярмо на себя, оно легкое и сладкое, и крест, кто хочет идти за мной пусть берет и идет. У нас иногда такое представление, что крест, я такая жертва, и вот как плетусь за Ним, ну что делать, такова христианская жизнь, понимаете.
Если ты идешь в глубину, отплывешь с Ним на глубину, там находишь любовь и счастье, это не сказка, девушки. И силой этой любви и этого счастья ты забрасываешь сеть, идешь и говоришь с неверующими, идешь, помогаешь бабушке, которую вообще терпеть не можешь, терпишь нытье родителей, и ничего такого.
Но вот когда ты одна пытаешься это всё нести – это ты кинешь все свои замыслы, потому что нет у нас таких сил. Как увидели, сколько всего хорошего там внутри. Петр что говорит? Уйди от меня, я грешный человек. «Господи, не смотри на меня с такой любовью, я столько натворила», а Он смотрит на тебя и любит. «Я столько натворила», Он смотрит на тебя и говорит «не бойся, ты все еще годишься, отныне будешь ловцом людей».
К чему зовет меня Господь? Это третий шаг. И здесь посмотрите, может быть, девчонки, были какие-то вещи, которые вы делали, потом у вас иссякли силы, и вы решили, что это не для вас, это не ваше. А может быть просто вы не в лодке Иисуса плыли, и не с Ним, а в собственной. Если делали какое-то добро, и вдруг не хватило сил и вы всё забросили, например, может это всё ваша дорога, только дело в том, что плыли своим силами, гребли сами, и может быть, если вместе с Иисусом, то к тому же можно вернуться, посмотрите. Может что-то забросили, может стоило бы посмотреть, что в глубине на самом деле нравиться, когда я соль, когда я являюсь собой, когда я там, что мне нравится тогда делать. Вот когда ты приезжаешь с таких духовных упражнений, у тебя на душе хорошо, много света, потому чтобы было много встреч с Богом, и ты в этот момент начинаешь что-то делать. Это те же, может быть, движения, что и до реколлекций, начинаешь убирать квартиру, и всегда это было так тяжело, а тут смотришь, так здорово и можно убрать, ив се легко и чисто, и всё полочкам разложено. Т.е. внешне как бы ничего не меняется. Может стоить реализовать что-то давно забытое, засыпанное, может вы думали, что никогда это у вас не получится, а может потому что были одни.
И здесь стоит тоже себе задать вопрос: может быть убегаю от какого-то решения, например, что касается образа моего жизни. Т.е. может супружеская жизнь, может быть монашеская жизнь. Не бойтесь ничего и не пугайтесь. Если думаете, например, таким образом, что и монашеская, только я сне гожусь, то это похожая ситуация на Петра, которой говорит «уйди от меня, Господи», а Бог говорит «не бойся!» Может быть супружеская. Если супружеская, надо, девчонки, не на эмоциях, надо взвешивать всё. В каком плане? Если парень неверующий, очень хорошо и глубоко надо говорить с Богом, потому что будет опять так на эмоциях влюбленности – первый год счастливый, а потом ряд разочарований, и что делать? Или тянуть этот крест уже до конца жизни или разводиться. Смотрите, надо хорошо взвесить. Если ты идешь на войну, и у тебя тысяча солдат, а противник идет с четырьмя тысячами, то сядь и подумай.
Есть такие моменты, когда выбираем очень тяжелый крест, но это такие моменты, когда Бог сам приходит и говорит «делай это», и ты на 100 процентов уверена, что это Бог, и что Он этого хочет и Он даст на это силы. Как, например, святая Моника была. Она вышла замуж за абсолютно неверующего человека, язычника, и у нее был сын, святой Августин, за которого она 30 лет молилась об обращении. Чуть меньше, но почти столько же, молилась за обращение мужа, и муж обратился, и сын стал святым от полностью греховной жизни к очень высокой святости. Моника плыла в лодке Иисуса и вместе с Ним, и всё прекрасно у нее получилось. Наша ли это дорога? Потому что, девушки, неверующий муж – это крест, и неверующий муж – это большая тяжесть и очень много одиночества. Пока он не обратится и не захочет понять твой мир, ты всё время одна будешь, там, на глубине. И вроде близкий родной человек, любимый, а ты одна. И надо понять, Бог этого хочет или нет, понимаете. Это очень важный вопрос, очень важный. Иногда бывает так: «я хочу, а там потом как-нибудь будет». Это истина, будет «как-нибудь» (смеется).
Вопрос: Сестра, а как же слова апостола, что неверующий муж освящается верующей женой?
Сестра Павла: Потому я и говорю: если Бог тебя зовет и говорит тебе «это твое призвание», тогда да. Но если есть сомнение, тогда нет. Ну что сомнениями потом придешь не к счастью, а к большой беде.
Дает Бог силы, дает такое призвание – хорошо, можно пойти по пути Моники. Но надо быть в лодке с Иисусом, и надо отдать Ему весла. Нашими человеческими силами не справимся – уйдете от Бога, уйдете от заповедей, войдете грех и будете жить в грехе далеко от Бога. Совесть время от времени будут говорить, что не туда пошла. Будете жить далеко от этой настоящей любви может быть с человеческой любовью, которая тоже может быть и приятная и хороша, только глубина души будет одинокой. Вот такие дела.
И четвертый шаг медитации. Поговорите с Иисусом о вашей любви и о ваших страхах. Может быть это вопрос отношений, а может быть это вопрос хобби, может любимого дела, может профессиональный, может развития талантов. Любовь – я так одним словом это определила. О своей любви и о своих страхах.
45 минут медитация, но с этими вопросами походите, не разговаривайте, до начала группы молчание сохраняем. И, мои дорогие, здесь вопросы очень серьезные и очень важные, поэтому на медитации пройдитесь по этим шагам. А потом, когда пойдете прогуливаться, очень вас прошу, оставайтесь еще с этими вопросами.
С Богом, удачи!
