Видеозапись
Сестра Павла: Будем начинать, давайте помолимся.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Душа Христова, освяти меня.
Тело Христово, спаси меня.
Кровь Христова, напои меня.
Вода из ребра Христова, омой меня,
Страдание Христово, укрепи меня.
О благой Иисусе, услышь меня:
В ранах Твоих сокрой меня.
Не позволь мне отдалиться от Тебя.
От злого недуга защити меня.
В час смерти моей призови меня,
И повели мне прийти к Тебе,
Чтобы со святыми Твоими восхвалять Тебя
Во веки веков. Аминь.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Сестра Павла: Продолжение следует. Мои дорогие, на ближайшей медитации с нами будет говорить пророк Исайя. Сегодня у нас пророки как-то с самого утра разговорились. Исайя, глава 41, стихи 8-13.
Приходим на место медитации, делаем глубокий поклон, осеняем себя крестным знамением. И перед открытием Библии говорим то, что всегда: «Дух Святой, открой мое сердце до того, как я открою книгу». Небольшая пауза в молчании, и открываем Исайю: 41, 8-13.
8 О Израиль, раб Мой, Иаков, избранник Мой, потомство Авраама, друга Моего!
9 Я забрал тебя с концов земли, призвал из самых дальних стран, сказал тебе: «Ты раб Мой, ты избранник Мой тебя – тебя не отвергну!»
10 Не бойся, ибо Я с тобою, не страшись, ибо Я – Бог твой. Я укреплю тебя, Я помогу, рука Моя принесет тебе избавление.
11 Ждет бесчестие и позор всех, кто ненавидит тебя; твои враги обратятся в ничто, сгинут.
12 Будешь их искать – не найдешь. Не станет тех, что боролись с тобою. Враждовавшие с тобой в ничто обратится.
13 Я, Господь, Бог твой, за руку тебя держу и говорю: «Не бойся, Я помогу тебе!
Прочитали, вместо Израиля поставили свое имя. Прочитали еще раз и после второго чтения попросите, пожалуйста, Бога, Деву Марию, святых, которых любите, чтобы были рядом с вами, чтобы вам помогли во время этой медитации встретиться с истиной о себе.
Бог нам говорит два ключевых слова: «Не бойся» и «Я помогу тебе». Даже если истина будет не сильно приятная, не сильно красива или вовсе некрасивая, я помогу тебе, и ты не бойся. Этим словом напитали свои сердца, свои души и приступаем теперь к первому шагу нашей медитации.
Что я делаю с тем наследием, которое получил от моего рода? И здесь же: развиваю ли я те способности, которые получил от них? И разрываю ли я порочный круг? Может быть я когда-то был жертвой, но может «жертва» в некоторых случаях слишком сильное слово, а в некоторых как раз подходящее, разные у нас были жизненные семейные родовые ситуации. Ну будем говорить «жертва». Может я был жертвой, но может теперь, повторяя ошибки моих предков, я делаю жертвами моих потомков. И здесь обратим внимание на вот какую вещь: пока я всех моих предков, всех моих обидчиков, всех вредителей или тех, каковыми считаю, не отпущу на свободу, т.е. не прощу, – я потенциальный и не только потенциальный агрессор, вредитель, насильник или просто пассивен. И т.е. и так, и так. В любом случае это отказ от жизни настоящей. Это первый шаг.
Просят повторить
Пока я всех обидчиков не прощу, т.е. не отпущу на свободу, пока я этого не сделаю, я потенциальный и не только потенциальный вредитель и агрессор, может и насильник, или просто пассивен. Все равно, у меня пассивность или у меня негативная активность – это все равно против настоящей жизни, там жизни нет в этом.
И теперь, мои дорогие, тайна заключается не в множественном участии в духовных упражнениях, не в многолетней психотерапии. Тайна заключается в прощении. Духовые упражнения, пока мы в них участвуем, чтобы как-то выжить и чтобы как-то облегчить себе жизнь, они нам не помогут в плане таком, что мы не поменяемся качественно. Мы будем делать себе, знаете, такую иллюзию, что «я что-то делаю, вот я молюсь, я Библию открываю, я к Богу прихожу, т.е. я хороший, ну и чего они все кругом от меня хотят; я что-то делаю», первый уровень совести удовлетворен. Может быть другого рода иллюзия. «Хожу я на психотерапию, хожу-хожу 28 лет». Или на группы всякого рода, у нас очень много групп всякого рода, они распространены. Спасибо за обратную связь, вы очень хорошо понимаете, о чем я. И вечно мы какие-то не долеченные, вечно… какие-то больные, как будто получается, что наша жизнь подтверждает бессилие Бога – ничего не меняется, ничего не происходит.
Возникает правда вопрос. У меня есть такая знакомая семья, неверующие люди. И однажды я к ним пришла с оной моей подругой, и она там рассказывает сколько она там делала, чтобы как-то себе помочь и все такое, и какой-то никак. Мальчик, сын этих знакомых, ему лет 16, слушал-слушал, потом говорит: «Сестра Павла, ваш это Бог, Он всемогущий же? – Ну да». И у нее спрашивает: «Вы верите во Всемогущего Бога? – Конечно!» А он и говорит: «Не состыкуется» (смеется). И вы… Вечно не состыкуется! Такое может быть. Нам иногда в нашей старой жизни удобно – мы такие раненые, такое тяжелое было детство, всегда есть повод, чтобы нас всю жизнь жалели. А если я встану крепко на свои ноги, кто меня пожалеет? Не пожалеют, мало того, еще возложат какую-нибудь тяжесть, потому что это здоровая, нормальная, силы есть пусть пашет. А я чего хочу? Какой-то нежности, как этот осел из «Шрека»: «Пусть бы меня кто-нибудь обнял…» Это может быть скрытое нежелание выздоравливать, оно может скрыто под сколькими слоями, вроде как типа наших поисков, т.е. не видно этого нежелания, «я же все время что-то делаю». Это один момент.
Может быть другой момент. Допустим, на психотерапевтической группе или в индивидуальном плане проходили терапию, все поняли: какие у нас проблемы, откуда они взялись, как они проявляются, какие у них последствия. Прекрасно, это очень хороший материал, прекрасно! Только после такого мы в каком состоянии? В подвешенном. Потому что все знаем, а чего делать? Понимаете, не поможет никакое лечение никаких там комплексов, никакой родительской программы – пока мы не простим. Настоящее глубокое прощение – это Божий дар, это благодать. И мы собираем, пусть на терапии, пусть на группах, пусть на Библейских встречах, все равно где, мы собираем материал, которой нужно честно принести к Богу и быть готовым с этим расстаться. Этот материал за всю жизнь мог так прирасти к нам, что нам не хочется с ним расставаться, потому что кажется прямо как дом, идет черепашка своим домом и как она теперь его оставит, она будет голой, лысой, вообще безобразной. Вот этот момент.
Может быть нежелание простить, а иногда бывает, знаете, мы застреваем на вот какой-то вещи: «Прощу, если он поймет, что сделал, изменится и придет просить прощения». Мои дорогие, эти три условия они для восстановления отношений, не для прощения, мы на этом можем застревать. Вот эти три условия обязательно нужны, чтобы восстановить отношения или вообще, чтобы отношения были. Они не нужны для прощения. Чтобы человека я человека отпустила на свободу, т.е. чтобы я не ходила вечно и везде с моим обидчиком, потому что мы их терпеть не можем, но мы их тягаем с собой везде – во все наши решения, в наши выборы, в нашу жизнь семейную, профессиональную, общественную, они везде с нами, перед нами, за нами, как Бог, Который вездесущий, и они тоже вместе с нами. Мы все время о них думаем, «и когда же они наконец-то поймут, и когда же до них что-то дойдет», а они вообще живут и радуются жизни этой, вообще не думая про нас. И еще обида углубляется. Понимаете, вот этот весь материал. Отпустить на свободу. «Можешь меня не любить, я тебе разрешаю, можешь ничего не понять, сколько плохого ты мне сделал, и моешь не просить прощения. Я хочу жить своей жизнью, вот какая я есть, что во мне есть, что Богом дано – развивать и жить. Вот это прощение, вот это состояние внутренней свободы.
Когда у нас сильное желание, чтобы кто-то понял, сколько нам сделал плохого – этим желанием мы с этим человеком связываем себя на годы, может быть даже до конца жизни. Не надо. А если вдруг поймет, и поменяется, и попросит прощения, то там будет видно, может даже возможно восстановить отношения. Просто мы иногда думаем, что если просить, это значит опять общаться так, как общались до этого. Нет, нет. Первый шаг.
Второй шаг. «Что я сделал для того, чтобы поменять направление – моей жизни, моих мыслей, моих тенденций? Как выглядит мое общение с Богом? Кто и чем страдает от меня?»
И третий шаг. Вот здесь вспомните, что с вами Бог, Иисус, Богородица, святые любимые ваши. И вот тут посмотрите на них и попросите у Бога, у них всех вместе, чтобы полечили раны, те раны, которые я сделала кому-то – и в первую очередь имеем в виду наших близких родственников, родных, самое близкое окружение. Если дальше на других людей уже мысли не перейдут, это не так важно, чтобы полечили раны, которые я сделала другим. И чтобы помогли мне не повторять этих моих поступков, которые ранят, унижают, обижают, и так далее. Потому что наша человеческая природа, когда нас ужалили, хочет ужалить или того же, чтобы знал, как это больно, или, если он недоступен, то хоть кого-нибудь, чтобы легче было, это вообще-то месть называется.
И в самом конце еще раз прочтите наш отрывок со своим именем, и потом в самом конце вздохните и скажите: «Господи, дай чтобы я не боялся и помоги мне». Т.е. вот этим словами библейскими помолитесь. Сделайте крестное знамение и идите не деление в группе не спеша, потому что время у нас есть для того, чтобы пару минут прогуляться по улице.
Хорошо, мои дорогие. Внимание! Группы в 13 часов, медитация 45 минут. Есть 15 свободных минут, которые используем для тишины сердечной. Начиная с этого момента до начала встречи в группах, соблюдаем молчание.
Духа Святого каждому из вас, и доброго пути!