Сестра Павла: Идем дальше в наших медитациях по нашему пути к Богу.
Теперешняя медитация будет вытекать из предыдущей.
Давайте помолимся.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Просим Тебя, Господи, о дарах Твоего Духа для каждой из нас на время еще сегодняшнего дня. Приходи к нам с даром Твоего мира, приходи к нам с терпением, с принятием самих себя, с принятием того, о чем Ты хочешь нам рассказать. Даруй нам смирение, с которым мы будем ждать Твоих ответов.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Сестра Павла: Итак, мои дорогие, Послание к Римлянам, послушаем апостола Павла теперь, что же он нам скажет. Послание к Римлянам 12-я глава, и только два стиха, 1-2. Этого нам хватит на 45 минут, не бойтесь. Внимание, крепитесь потому что отрывок страшный.
Братья…
А мы скажем «сестры», я думаю, святой Павел не обидится.
1 Братья, ради милосердия Божьего к нам, я вас прошу: отдайте себя, свое тело Богу как живую жертву, освященную и угодную Ему. Только такое служение истинно духовно.
2 Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но пусть Бог преображает вас, обновляя ваш ум, чтобы вы могли постигать, чего Он хочет от вас, что для Него хорошо, угодно и совершенно.
Здесь может быть очень много всяких мыслей и чувств. Сейчас будем потихонечку в них наводить порядок. Еще раз сосредоточимся.
Читает еще раз
1 Сестры, ради милосердия Божьего к нам, я вас прошу: отдайте себя, свое тело Богу как живую жертву, освященную и угодную Ему. Только такое служение истинно духовно.
2 Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но пусть Бог преображает вас, обновляя ваш ум, чтобы вы могли постигать, чего Он хочет от вас, что для Него хорошо, угодно и совершенно.
Как будем идти по этой медитации? Как обычно – приходите на свое место медитации, садитесь, просите Духа Святого очень коротко за каждую из нас, потом чуть побольше – за себя.
И первый шаг такой. Будем отталкиваться от образа Бога, который у вас возник в утренней медитации. Если Бог есть Любовь, если Он единственный добрый, если Он единственный абсолютный авторитет, то почему бы не отдать Ему свою жизнь. Если Он знает куда, если Он знает лучше меня, если Он видит больше, почему бы не пойти за Ним. И посмотрите, какие чувства здесь у вас возникают. Почему бы не быть с Ним, почему бы не пойти за Ним. Посмотрите, какие чувства здесь возникают.
Второй шаг. Отдайте себя, свое тело Богу как живую жертву, освященную и угодную Ему. В первую очередь, когда апостол Павел об этом писал, это имелось в виду не убитое или сожженное тело, как приносили в жертву язычники, но здесь есть и более глубокий смысл. Тело освященное, угодно Богу отдайте как жертву.
Может нас пугать слово «жертва», мы его не любим. Что значит жертва? Жертва – это то, что я отдаю сознательно, полностью, добровольно, свободно, обдуманно. Я знаю того, кому хочу подарить, знаю себя, я принимала решение, обдумывала, и решила – отдам. Вот это есть жертва.
Пришла одна сестра наша в комнату другой и говорит: «Слушай, а на чем ты спишь, что у тебя за кровать такая? У тебя больной позвоночник, так нельзя, вот у меня хорошая кровать, хороший матрас, поменяемся». Вот это есть жертва. Мы иногда, когда говорится слово «жертва», то нам кажется «всё, на костер, убить…», и, если я жертва все болезни теперь спустится на меня, конец света. Нет! Нет у тебя ручки, у меня есть две, я могу тебе одну подарить, я хочу это сделать. Не потому, что хочу быть доброй в твоих глазах, не потому что ты потом будешь про меня будешь хорошо говорить, а просто хочу отдать, потому что – вот в чем жертва, это чистая мотивация, – потому что у тебя нет ручки, а у меня есть две. И поэтому я сознательно и добровольно принимаю решение, и я дарю. В случае жертвы всегда с чистой мотивацией. Чистый мотив – это не чтобы понравиться, не чтобы хорошо выглядеть в глазах других, не чтобы про меня хорошо говорили, а просто. Вот это есть жертва.
Отдайте тело свое в жертву мне. Ну когда тело в жертву Богу, у нас почему-то сразу же идут ассоциации с сексуальной жизнью. Если говорить про тело и думать только про секс, это унижение для нашего тела, потому что оно намного богаче, намного. Что делает наше тело? Это храм нашей души. И теперь, отдать в жертву Богу наше тело, чтобы оно выполняло миссию согласно воле Божией. Т.е. что? Чтобы оно нашу душу принесло в храм на молитву, чтобы оно село спокойно кресло, взяло Библию в руки (это тоже есть тело, руки – это тело) взяло Библию и почитало. Эта жертва угодна Богу.
Потом дальше идем. Мое тело несет меня на молитву, несет меня на чтение Библии. Оно тоже несет меня помогать другим. Жертва угодна Богу. Лежит человек в больнице, ну не хочется идти. Сидишь, думаешь: «В принципе совсем срочного прямого сейчас дела нету у меня, а там человек лежит в одиночество, почему бы не сходить», и идешь. Жертва угодна Богу, наше тело приносим в жертву.
Потом следующий момент. Жертва угодна Богу, не угодна моему эгоизму и не угодна греху, и жертва, не живущая этим миром. Смотрите дальше:
Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира.
Второе предложение комментирует первое предложение. Что это значит – принести свое тело в жертву?
Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но пусть Бог преображает вас.
Это не так просто. Почему? Ну потому что живешь себе, например, в маленьком городке или деревне, и вдруг приезжаешь в большой город учиться. Там столько интересного, вот у меня и этого не было, и этого не было. Глаза всё больше и всё большего и большего хотят. Надо и это посмотреть, и это попробовать, и туда тебя приглашают, и туда зовут, и ты везде, и столько друзей, и закрутилось всё. И только в какой-то момент начинаешь ощущать пусто внутри, пусто. Почему? Потому что есть внутри в нашем сердце ценности, которые с нами хотят разговаривать, и тогда изнутри наше сердце нами управляет, и тогда не пусто. А есть внешние ценности, типа «отношения», типа «дружба», типа «деньги», ну и всё, теперь глаза загорелись, начинается с маленького. И «я хочу»! «Я хочу на луну», это сын двоюродного моего брата однажды так сказал. Просто ему чего-то так хотелось, там родители подарили машинку, еще что-то подарили, и он «я хочу…», уже совсем не знал, что придумать. Начинается с маленького, сначала хочется простых вещей, а потом вот это растет желание, ты его удовлетворяешь. Но дело в том, что, если мы руководствуется тем, что внешне к нам приходит, жизни не будет. Почему? Потому что это не удовлетворить, это не удовлетворяемое. Сколько в этот колодец не кидай – мало. А на самом деле для нас нужно совсем немного. Вот так сядешь рядом с любящим человеком и всё, и больше ничего не надо. Придешь к Богу, Он даст твоему сердцу покой, и кажется, что и в этой блузке, и в этих туфлях в принципе тоже нормально. Понимаете, жертва угодна Богу – не живущая этим миром. Поэтому Бог вот что нам говорит:
Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но пусть Бог преображает вас, обновляя ваш ум.
Чтобы жить внутренними ценностями нужно менять мышление, потому что по-другому никак. Вот надо мне, надо, а Бог говорит, а давай ты другим путем немножко иди. Не-не, там надо сразу жертва, сразу «крест бери на себя иди за Мной», надо выполнять Его волю, а что я не буду свою волю выполнять, только Его какую-то волю. Смотрите, что там дальше.
чтобы вы могли постигать, чего Он хочет от вас…
А чего я должна выполнять то, чего Он хочет? Я хочу выполнять то, что я хочу. Я хочу!
что для Него хорошо, угодно и совершенно.
Ну хорошо, для Него, а для меня-то? И понимаете, извините пожалуйста за выражение, здесь есть одна такая фишка. Мои дорогие, девушки, то, чего Он хочет от нас для Себя – это точно тоже самое, что нужно нам для нашего счастья. Только когда мы живем на поверхности… «Надо собрать кучу денег, потому что хорошо в Вене, была в Берлине, была в Риме, но вот в Сиднее еще не была». Когда твоя голова начинает потихоньку по-другому работать… Ой, иногда, чтобы она начала потихоньку по-другому работать, иногда Бог нас опускает куда-то, чтобы нас не потерять. У нас тогда к Нему претензии, «вот не получилось, все должно быть хорошо, я думала, а тут вот...» Мы так иногда думаем, как эти апостолы, которые в Эммаус шли после распятия Иисуса Христа. Он уже воскрес, а они шли и грустили, почему? «А мы ожидали, что Он будет царем, а мы Его министры, а тут…» Понимаете, такой облом вышел, потому что Господь сказала: «А Мои пути не ваши пути и Мои мысли не ваши мысли, только почему вы до сих пор не можете понять, что именно ходя моими путями, вы приедете к себе». Понятно? Я вижу, что понятно, только как это сделать? Как свое тело взять и принести в жертву, угодную Богу? Так что это, мои дорогие, второй шаг.
Третий шаг, вопрос такой, ой родной вопрос, слушайте, записывайте. Сколько у меня приспособлений к этому миру? Сколько у меня приспособлений и какие они? «Ой, кому еще надо понравится? А что сказать? А как себя повести? А там меня заметили или нет? Во что одеться, чтобы обратили внимание? Что еще купить, чтобы себя хорошо чувствовать? Может куда-нибудь сходить, куда-нибудь съездить, с кем-нибудь познакомиться?» И мы говорим, что мы страшно напряжены и уставшие. Почему? Ну потому что работа, потому что куча дел. Неправда! Мы так себя накрутим в этой нашей голове, что мы так устанем, а особенно девушки, женщины. «И этого нет, и того нет… Купила блузку, туфель нет, купила туфли сумки нет, купила сумку, блузка не подходит», ну как-то так, не совсем точно, но во всяком случае …
Сколько у меня этих приспособлений к другим людям? «Ну не живут они христианскими ценностями, и я внутри даже не потому, что меня род так воспитали, а я сама чувствую, что нельзя так поступать. Ну как же, компании у меня не будет, ну значит я с ними. Они себя нету как себя ведут, а я с ними? Ну а чего, я одна буду, одиночество – это вообще страшное дело, значит приспосабливаюсь». Мода – приспосабливаюсь. Определенное общение – приспосабливаюсь. Сколько у меня этих приспособлений? Это третий шаг наших медитаций, посмотрите, подумаете, пожалуйста.
А еще у нас – «замуж хочу!», значит «пусть будет все равно какой, я-то приспособлюсь, только был бы». Ой, береги вас Бог.
Дальше, четвертый шаг. Когда уже посмóтрите, какие у вас приспособления, помолитесь о том, чтобы Бог менял ваш ум, ваше мышление, желания, чтобы я могла выполнять то, чего хочет Он. Чтобы мною двигали ценности изнутри, а не внешний мир, не эгоизм, не похоть, не жадность, а настоящие ценности – доброта, самопожертвование, истина, которая в душе живет и которой очень хочется, дружба настоящая, настоящие отношения, а не приспособленческие. Молитва о том, чтобы Бог меня любит мой ум, мое мышление, мои желания, чтобы я могла выполнять то, чего хочет Он, чтобы двигали мною ценности изнутри, а не внешний мир, не эгоизм, не похоть, не жадность. Чтобы я могла сесть спокойно и отдохнуть, успокоить душу. А то, знаете, лежу вечером и заснуть не могу, почему? «Потому что у моей подружки есть уже четвертая пара туфель, все модные, а у меня только две. Спать не могу». Когда нормально головой подумаешь, даже особо глубоко духовным человеком не надо быть, хватит просто нормально подумать головой. Вот подумаешь нормально головой – ну что в этих туфлях, счастье? Ну хорошо, оденешь ты одну пару, прогуляешься по городу, но даже если тебя все твои знакомые увидят и скажут «Уа!» – ну что от этого? Ну хорошо, тебе один день будет хорошо, ну и что? На этом кончится всё. А есть еще какие-то вечные ценности. Только знаете как, «вечность это где-то там, а тут-то туфли». Поэтому Павел приглашает нас к тому, чтобы мы просили Бога о том, чтобы Он менял наш ум, чтобы наш ум была такой умный и сказал: «Туфли?» Понимаете? Хорошо.
Мои дорогие, внимание, сейчас будет чуть больше времени. 45 мин медитация, может немножко она неприятная, но давайте поведем себя по-зрелому, по-взрослому, не будем себя щадить, назовем всё своими именами, ну и в общем посмотрим на эту всю красоту. Ннапишите себе на листике, чтобы вы могли на эту красоту посмотреть: «Какое приспособление у меня? 34-е часы за последние два года...» Я может привожу примеры не совсем серьезные, хотят некоторые сойдут вполне.
45 мин медитация, до шести у нас тишина, соблюдаем тишину. Тишина, прогулка и медитация.
Духа Святого каждый из вас, и в добрый путь!