О. Андрей: Дорогие, перед тем как начнем, я хотел сказать вот о чем. Есть такое явление, которое в духовной жизни называется «бес полудня», многие кивают, значит сталкивались.

Есть такое искушение: появляется особенно после какой-то интенсивной работы до обеда – после хорошего обеда так расслабиться и наконец-то позволить себе отдохнуть, мы ведь имеем право, я ж так пахал. Но это очень хитрое искушение, которое может нас увести от сути и от дела. Призываю вас бодрствовать, не расслабляйтесь, потому что очень важно выдержать до самого конца этот день, потому что самое ценное порой открывается именно под конец. Поэтому не надо сейчас этому состоянию поддаваться. Если вы проветрились чуть-чуть на свежем воздухе, набрались бодрячка, то приготовьтесь к еще раз усиленной работе. Усталость, которая у вас есть, это нормальная состояние. Мы сюда все-таки пришли на эти духовные упражнения не для того, чтобы душевно отдохнуть, мы пришли сюда для того, чтобы действительно духовно поработать. «Ре-коллекции» – это «заново собрать», «заново восстановить», пересобрать свою жизнь, так что это тоже труд. Поэтому хотел обратить на это внимание, приготовьтесь на следующий отрезок работ.

Давайте сначала помолимся.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя – святое имя Его.
Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его.
Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои;
избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами;
насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя.
Господь творит правду и суд всем обиженным…

Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив:
не до конца гневается, и не вовек негодует.
Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам:
ибо как высоко небо над землею, так велика милость [Господа] к боящимся Его;
как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши;
как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его…

Псалом 102

Синодальный перевод

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О. Андрей: Сейчас, дорогие, во время следующей нашей медитации пригласим Иисуса на некое наше семейное событие, на событие всего рода, когда вся семья, весь род, предки собираются за столом. Мы вообще вокруг стола собираемся очень часто, это ключевой момент нашей человеческой жизни. Но так, чтобы вся семья, весь род собирались вместе за одним столом нередко это бывает за какими-то особенными событиями. Они могут быть не всегда радостными, например, это похороны, тогда особенно собирается вся семья, не важно враги или не враги они друг другу. Ну вот как, например, мы с вами затрагивали во время предыдущего введения: когда умер Авраам, на его похороны пришли оба сына, и Измаил, и Исаак. И наверняка там присутствовали не только они, Сары уже не было, Сара умерла, но возможно присутствовала и Агарь. А также, если вы внимательно читали текст, у Авраама после смерти Сара была еще одна жена, с которой у него было шестеро детей, т.е. семья достаточно большая.

Знаете, хочу сказать, что вот это трагическое событие, может тяжелое событие – жертвоприношение – развело Авраама с любимым сыном, с одной стороны. Но с другой стороны, как мы тоже уже говорили, оно избавило наконец его от требовательного присутствия Бога и жены в его жизни. Таких вот двух начал, которые достаточно жестоко правили всей его жизнью. Не только Бог постоянно требовал от Авраама каких-то все больших и больших испытаний, но Сара тоже была властной женщиной. Хотя хочу отметить, что это первая женщина в Библии, о которой говорится, что она была прекрасна. Первая красивая женщина в Библии, но характер ее был наверняка нелегкий, потому что в какой-то момент она решила помочь Богу, поскольку Бог «не справлялся» со своей обязанностью, со своим обещанием дать потомство, она решила решить эту проблему с помощью Агари. Потом точно также решила решить свою проблему, когда у Агари родился сын, тем, что заставила Авраама выгнать Агарь и ее сына. В общем потом, наконец, освободившись от этих властных начал, Авраам, наконец-то, как кажется, зажил счастливо. Он уже не имел этого груза ответственности за то, чтобы быть отцом народов, он был просто отцом своих детишек вот этих шестерых, которые были; наверняка наконец-то впервые почувствовал просто чисто житейскую радость и счастье.

Событие, по поводу которого мы собираемся, может быть более радостного характера. Если вспоминать того же Иакова, которого мы затрагивали, например, свадьба, когда он в конце концов женился на той, которую полюбил с первого взгляда, на Рахили, но за которую ему пришлось поработать 14 лет. И наверняка, сидя на этой свадьбе рядом с тестем, который его очень жестоко обманул в первый раз, в первую брачную ночь, подсунув ему вместо любимой Рахили старшую нелюбимую Лию. Но наверняка, тогда как раз Иаков понял, каково это быть обманутым, когда он обманул своего брата, и тут почувствовал на себе, на собственной шкуре, как это быть обманутым. Кто-то вспоминал тут во время деления группы крестины, это тоже одно из радостных событий, когда мы собираемся вместе, разные поводы.

Представьте: стол, семью, ваши родители, предки, может даже умершие тоже, если их помните, представьте, что они все собраны за столом, вы сидите с ними, все разговаривают, общаются, как обычно происходят эти встречи, эти застолья. И представьте, войдите в эту атмосферу и услышьте, о чем они говорят. Представьте, что они говорят о вас. Попробуйте услышать слова, может быть фразы, которые вы слышали на протяжении вашей жизни, в вашем детстве, которые может быть вас ранили, которые может быть где-то вас программировали, какие-то определяющие фразы, которые на протяжении жизни отзывались и определяли мои поступки, поведение, те отрицательные черты, которых мы касались, то, что складывало мой способ поведения и мне мешало в моей жизни. Вот послушайте, как ваши родные, предки говорят о вас. В какой-то момент за этим разговором, за этим общением, представьте, что к этому столу подходит Иисус. Он садится вместе с вами за этот стол, мало по малу все ваши родственники расходятся, куда-то уходят, и в конце концов попробуйте остаться за этим столом наедине с Иисусом – вы и Он, только вдвоем. Посмотрите Ему в лицо внимательно, попытайтесь увидеть Его взгляд, каким Он смотрит на вас, что Он думает о вас, и попробуйте поговорить с Ним по душам.

Для того, чтобы глубже войти в этот разговор с Ним, возьмите отрывок из Евангелия от Иоанна, 3-я глава, стихи с 1-го по 10-й. Это тоже вам известный отрывок о том, как к Иисусу приходит Никодим. Давайте я сейчас зачитаю этот отрывок:

¹ Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
² Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
³ Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
⁴ Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
⁵ Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
⁶ Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
⁷ Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
⁸ Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
⁹ Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
¹⁰ Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли не знаешь?

Брюссельская Библия

Может быть, что в вашей жизни, в вашей семье, в вашем роду не было очень сильных деструктивных каких-то последствий, может быть это была образцовая, примерная, благочестивая семья, вот как у Никодима. Это был очень уважаемый человек в обществе. Наверняка он происходил тоже из уважаемой семьи, был фарисей, член синедриона. Он уже к своему возрасту достиг статуса в обществе, положения, был свой карьерный рост, у него были свои моральные принципы выстроенные, но что-то его приводит к Иисусу, он ощущает, что есть что-то еще, что-то большее. Но видно, что этот человек стесняется прийти к Иисусу днем при свете яркого солнца, при свете дня. Человек, который где-то побаивается стать полностью в правде. Он приходит к Иисусу в сумерках, т.е. вроде еще не темнота, но где-то стать полностью на свет ему не хочется. Потому что это может его скомпрометировать, а вес и положение, все что он накопил, трудно потерять.

Кто-то из вас говорил во время деления в группах, что очень трудно пригласить Иисуса к себе: «Да и как Он может зайти в мой дом?». Вот здесь как раз ситуация, когда Никодим приходит к Иисусу, но видно, что у него тоже есть некая опаска, что если все-таки полностью встретиться с Иисусом, может произойти что-то неожиданное, чего я еще побаиваюсь, к чему я еще не очень готов. Но ищет. И вот он начинает задавать Иисусу вопросы, и Христос сразу говорит ему о сути. Он говорит:
если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

И вот тут конечно возникает вопрос: что это, как это? Как это родится свыше? Что мне делать со всем этим, что мне удалось открыть, всего отрицательного? Тот груз, который я несу от своих предков? Как это обновиться, как что-то изменить в своей жизни?

И попытайтесь во время этой медитации спросить Христа: что мне с этим делать? Подскажи мне путь.

И обратите внимание, что Христос начинает говорить о рождении от воды и духа. Если мы с вами говорили уже о крещении, о том, что оно освобождает нас от духовных последствий греха, то вот есть еще некое рождение от Духа, необходимость родиться духовно. Что это значит для вас? Что это значит в вашей жизни?

Знаете, иногда нам сложно войти в это, в разговор об этом, потому что, как говорит Христос, дух свободен и «дышит, где хочет», а мы привыкли все контролировать. У нас все очень уже продумано, размерено, рассчитано. И здесь может быть вы столкнетесь с тем, что придется сделать какой-то шаг, или по крайней мере Христос подскажет вам какой-то шаг в какую-то неизвестность, где очень сложно все контролировать. Но не бойтесь, просто постарайтесь услышать Христа в этом вашем интимном разговоре друг с другом. Поговорите о том, как родиться заново.

И на конец медитации, в конце медитации, помолитесь о своих родственниках и усопших. Посмотрите внимательно на то, какие чувства у вас были за столом, когда вы сидели с вашими родными и родственниками, когда вы слышали их разговоры о вас, и потом посмотрите внимательно на те чувства, которые у вас были, когда вы говорили с Иисусом Христом наедине по душам в самом конце медитации.

Начинаем медитацию как обычно с молитвы: просим Святого Духа вести нас в это время, открыть наше сердце, присутствовать.

Открываете Библию, представьте стол, родных, затем представьте, что приходит Иисус, вы остаетесь с Ним.

Прочтите этот отрывок из Евангелия от Иоанна и поговорите с Иисусом об этих всех вещах.

И затем, когда вы посмотрите на свои чувства, какие у вас были во время общения с родными на конец медитации, можете их тоже записать.

И не забудьте помолиться о своих родных и об усопших родственниках.

Из зала: Можно вопрос? А родственники – это и предки, и потомки?

О. Андрей: Сегодня молимся только о предках. С потомками будем разбираться завтра.

Из зала: И можно еще вопрос. А Иисус приходит с какой-то целью или у каждого по-своему будет?

О. Андрей: У каждого по-своему.

Из зала: А с этим делать – со своим грузом проблем, с каким-то своими грехами?

О. Андрей: Да, то, с чем вы делились на группах, то, что вам показалось самым тяжелым грузом. Ну если у кого-то все в порядке как я сказал, у Никодима тоже было более-менее все в порядке, но все равно его мучил вопрос «что же дальше, что же больше?», и Христос ему подсказал.

Всё. Святого Духа вам на эту медитацию!